يكون وممكن أن لا يكون ، ونقيضاهما متعاكسان ولا يلزمهما من سائر الجهات شيء لزوما معاكسا . وأما الممكن أن يكون بالمعنى العامي فلا يلزمه ممكن أن لا يكون على ما أوضحناه قبل . وأما اللوازم التي لا تنعكس فإن واجبا أن يوجد يلزمه ليس بممتنع أن يوجد وما في طبقته مثل ليس بواجب أن لا يوجد وممكن أن يوجد العامي ، وليس بممكن أن يوجد الخاصي لأنه واجب لا ممكن وليس بممكن أن لا يوجد الخاصي لأنه ممتنع أن لا يوجد لا ممكن حقيقي أن لا يوجد - وكذلك الممتنع أن يوجد يلزمه سلب الواجب أن يوجد وما في طبقته وسلب الممكنين الحقيقيين أعني المعدول والمحصّل . والممكن أن يكون الحقيقي يلزمه ممكن أن يكون العامي وما في طبقته ، وممكن أن لا يكون العامي وما في طبقته ويتوصّل من هذا إلى باقي ما بقي . ( كنج ، 21 ، 15 ) متماسان - المتماسان : هما اللذان نهايتاهما معا في الوضع ليس يجوز أن يقع بينهما شيء ذو وضع . ( رحط ، 98 ، 7 ) متماسان لا بالأسر - كل متماسين لا بالأسر فهما متميّزان بالوضع . وكل متميّزين بالوضع فإن تجاورهما بنهايتين إن كانت الأجزاء لا تتجزّى لم تتجزّ بالملاقاة . ( رحط ، 12 ، 10 ) متمثّل - كل ما لم يتمثّل لي معنى حقيقته ، فلست أدركه . وذلك المتمثّل إما في نفس الوجود ، وإما فيّ أنا . ولو كان في نفس الوجود ، لكان كل موجود قد تمثّلته ، وكل معدوم فلا أدركه ولا أتصوّره ؛ والتاليان محالان ؛ فبقي أنه متمثّل المعنى فيّ . ( كمب ، 126 ، 13 ) متميّزان بالوضع - كل متماسين لا بالأسر فهما متميّزان بالوضع . وكل متميّزين بالوضع فإن تجاورهما بنهايتين إن كانت الأجزاء لا تتجزّى لم تتجزّ بالملاقاة . ( رحط ، 12 ، 11 ) متناقضات - من المتناقضات من جهة أنّه إن كان المحمول خاصّة ، فمقابله بالنقيض ليست خاصّة . ( شجد ، 226 ، 13 ) متواترات - المتواترات هي الأمور المصدّق بها من قبل تواتر الأخبار التي لا يصحّ في مثلها المواطأة على الكذب لغرض من الأغراض كضرورة تصديقنا بوجود الأمصار والبلدان الموجودة وإن لم نشاهدها . ( كنج ، 61 ، 15 ) متوسط - إن المتوسّط يتوسّط على وجهين : فإن منه موصّلا ومنه حاجبا . وإذا كان المتوسّط